（一） 初始的美女
追本溯源，人类第一个被公认的美女是王母娘娘。
西方传说中，人类的第一个女人是上帝抽掉一根肋骨造成的。在东方，中国的传说中人类的第一个女人是女娲娘娘。在袁珂老先生集《山海经》等民间神书编辑而成的《中国古代神话》一书中，给人类的起源编制了几种神妙的设想，其中一种就是女娲捏土造人说，也最为人们所接受。但女娲又是谁造的？该书没有做出回答，只是照搬《楚词.天问》一书给出一问：女娲有体，孰制匠之？意思是说女娲创造了人，但女娲又是谁创造的？
据后来的理论考证，女娲其实就是盘古孕育在混沌中时连接在盘古肚脐上的那根脐带，专给胎盘中的盘古输送营养。胎盘并不是哺乳动物高级进化的产物，而是广宇万物的始祖混沌孕育盘古时发明出来的，盘古之所以取名盘古，就是取其“最古老的胎盘”之意。盘古破混沌开天地之后，那根脐带就从盘古身上脱落了，那就是女娲。其实肋骨之与脐带，本意上都是男人身上的东西。所以不管是东方西方，白色黑色黄色棕色人种，追本溯源就是一家人。只不过后来分了家，一家人说了两家话，换了个马甲，脐带就变成肋骨了。所以说什么种族歧视，根本就是一家人吃饱了没事干瞎折腾的，就为了能够多分一点家产。
盘古开天地，死后身体化成了锦绣山川。那根脐带因为承接了孕育盘古的功劳而活了下来，就是女娲。女娲起初是没有形体的，因为没有活的参照物，她不知道要把自己变成什么模样才能和这个世界相配对，只能遇风成风，遇水成水，遇山成山，一个人在广阔无垠的天地间游荡。女人为什么怕寂寞？都是因为她们的始祖女娲当时所处的环境给遗传下来的毛病。女娲只见过一个活体，就是没死之前的盘古，一个脑袋一个身子两手两脚，基本就跟现在的人差不多。但女娲认为自己是从盘古身上下来的，盘古无疑就是自己的主人，要是把自己的身型幻化成主人的样子，那就是对主人的大不讳了。其实那时并没有主人下人之分的，就因为女娲的谦逊，给人类的基因里注入了阶级，所以后来才导致兄弟分家，脐带和肋骨的战争才会如滔滔江水一般的延绵不绝。
因为寂寞，女娲才想着去造人作伴。她爬山的时候，因为有所感，就造了一批有手脚可以攀爬的人。她过河的时候，因为有所感，就造了一批有鱼尾巴可以游水的人。她在空中遨游的时候，因为有所感，就造了一批有翅膀可以飞翔的人。总之，她那时造人，是因地制宜的，千变万化，没有固定的形体。就是说，那时候的人，就是我们现在所说的鱼虫鸟兽。后来分了家，搞起了种族，人得势了，才把人特定的分了出来。当然，后来人类又违背了女娲的本意，进化出一批衣冠**来，那是后话了，现在不谈。
又因为思念盘古，她有意把一部分人造的强壮一些，取名男人来代表盘古。把一部分人造的水柔一些，取名女人来代表自己。所以后来男人都有一点变态，以为既然世界就是男人女人组成的，男人，就是盘古，他开创了世界。而女人，就是女娲，充其量就是男人怀中的附属物。所以男权主导了世界几千几万年，任女人寻死觅活撒泼耍赖，就是扳不倒男人心中的那份小样。
天地太广宇了，女娲一个人来造人，要想填满这世界，看来这工程也太大了。况且她也会累，也会老。她就想着让女人们帮她来造人。女人们起先也勉为其难了。可干了一段时间后就不乐意了，想我们辛辛苦苦的忙乎，那帮臭男人倒好，在一旁扎堆着喝茶聊天，这不压迫妇女吗？就写了万言血书摁了手印上到女娲那里。女娲为了安抚民心，就创造了阴阳交合造人法，让男人女人一起来造人。男人们起先怕闲出毛病来，就答应了。可是新鲜感一过，男人女人又都不乐意了。阴阳交合就阴阳交合，可是谁来逮着谁做啊？女娲看这也不是办法，想白了头发，终于给她想出了一个两全其美的方法：给阴阳交合当中注入快感。据说当初她这么灵光一闪的时候，地动山摇，启明星在山头坠落，天地都为之变色了。那是女娲给子孙们设下的恒古的引诱，男人女人在这种快感的诱导下，从此水火交融，千秋万代。人类也开始摆脱了混沌时期，进入了原始的文明社会。女娲也终于可以安心的撒手西去了。
这时候，孕育而生了人类的第一美女。
（二） 第一美女
定义美女的第一标准，应该是受关注的程度。要不然，你再美，成天躲在家里，谁知道你是美女啊？要受关注首先得必备两个条件。一、你本身得有美的特质，比如清纯妩媚，就像天仙妹妹，不然猪头猪脑的一显摆就像芙蓉姐姐那样挨砖头了。二、这种特质得有相应的某种特权相匹配。就像西施之与夫差范蠡，貂蝉之与董卓吕布，昭君之与蛮野单于，武媚娘杨玉环之与李氏父子。就是说，美女得有英雄相匹配，得亲历或影响过世道的改造，才能称得上是绝世美女，不然永远都是小家碧玉。在那蛮荒年代，备有这两个条件的，非女娲娘娘莫属。但她传授完阴阳交合法后，便疲劳死去了。某种意义上来说，她是神仙，也不在人类的评选范围之内。
评选之前，这里特别需要指出的是那恒古的引诱。快感的初衷，纯粹就是为生殖所服务的。但男人快感过后拍拍屁股就走人了。女人虽然也有快感，还得经过十月怀胎一朝分娩。所以，从造人的意义上来说，女人的功劳大过了男人。在一切以造人为纲领的国策的鞭策下，这种功劳的失衡慢慢的在女人的身上积累起了某种特权，这种特权也渐渐的让女人成了社会的主导，母系氏族开始萌芽，就差一个人人敬仰的女人出来母仪天下了。这时候，一个奇异的女人，也就是母系氏族的第一美女应运而生了。
这女人就是王母娘娘。她长着一条豹子的尾巴，全身长着狼毛，一口虎牙，火眼金睛，头长牛角，三只青鸟萦绕在她身边，为她剔去卡在牙缝里的肉丝。最奇特的是，她的身上长着十个产道，可以同时和十个男人交合，同时产出十个胎儿。这在当时是独一无二的，别的女人最多身上也就五六个产道了。因为她这特质，她对交合特别强烈，对产子特别渴求。我们现在用虎狼之年来代表性欲的强盛，大概就是从她身上的特质所引申而来的。在那以产子多少来论英雄的年代，她的特质无疑使她成了人类的英雄。那时人们还没有美的概念，还没有评定美的标准，在她成为英雄的时候，人类就以她的形体来做了美的标准。女人们看见她的时候心里都会抱怨：“我为什么就没有一条像她一样的豹尾巴呢？”男人们回家就会对婆娘说：“白脸婆，你的脸怎么就不长毛？嘴巴怎么长的跟樱桃一样？你长一口獠牙也可以啊。”
就这样，王母成了英雄，成了美女。她是创时代的，因为只有她把英雄和美女集于一身。而后来，就是前面所列的那堆美女，都需要男英雄来帮衬。悲哀的是，男人中的第一个英雄，还要经过三千五百年才能出现。
她也开始顺应民情了，出来母仪天下了。
于是，母系氏族的社会开始了。
（三） 第一丑女
王母母仪天下三千年后，世界开始人丁兴旺。百姓安居乐业，共产共妻，生儿育女规范成了流水线一般的作业。产量丰富起来以后，开始供过于求。社会经济形式也从卖方市场走向买方市场。人们开始对产品有选择了，于是，就在流水线上配置了质检员。合格的就贴上标签留下了，不合格的就随手一扔处理掉。因此，产生了一些弃儿，嫦娥就是其中一个。
嫦娥是个早产儿。据说她的母亲是黄帝的女儿，名字叫旱魃。她长着一个秃头，最奇特的是她的体内像炼钢炉一样炙热，多大的雨天她一走过就都被烤成晴天了。她的身上有五个产道，也是一个中等美女了。她那时同时怀了五个胎儿。她的丈夫们就是那夸父五兄弟，看见妻子怀孕了没事干就跑去追太阳玩去了。夸父追日，不是一个人在追，而是五个兄弟在接力。死的那个是跑最后一棒的，也不是渴死，他绕地球一圈，眼看就追上太阳了，往前一看怎么还在跑第一棒的那兄弟的屁股后面？就郁闷死了。
旱魃怀了五个孩子，食量大，有一天正在草地上找吃的。还没吃饱，嫦娥就跑出来了。旱魃被她打断了食欲，心里就有气，还没足月你跑出来干嘛？存心不让老娘吃盒饭是不？捡起来一看，单产道的。“先天残疾，留着也受苦。”一抬手，扔掉了。她后来产下的四个女儿，一个叫织女，一个叫宓妃，一个叫娥皇，一个叫女英。宓妃就是河伯的老婆，后来勾引过后弈，洛水之神，曹植为她写过《洛神赋》。娥皇和女英是舜的老婆。织女就不用说了，都是美女，都有来头的。
嫦娥被弃在草丛中，食肉的过来看见了，靠，怎么长的跟恐龙似的？宁愿饿肚子跑开了。她要饿了就爬去向人们讨吃的。人们一看见她远远就喊：“你别爬过来吓人，我把吃的扔给你就是了。”所以她虽然是个弃儿，还真从没饿过肚子。所以后来那些身上长疮的乞丐生意特别好就是这个原因。以此推论，丐帮的帮主是洪七公，祖师应该就是嫦娥。
嫦娥长大后，丑的简直就天地难容。芙蓉姐姐所以漂亮，想是马甲们拿她跟那时的嫦娥比较以后得出的一个权宜的结果。嫦娥那时丑的，那简直是相当的……你看：那皮肤白滑的，怎么就不长一根粗毛？冬天拿什么来遮暖？挂几片树叶就能保暖吗？那不都成内衣了。就两手两脚弱不禁风，哪有力气逮着那帮臭男人来阴阳交合呀？那眉毛细的，那眼睛水灵的。水灵有个屁用？要不露凶光怎能罩的住那帮臭男人？你看那牙齿平整的，怎么来嚼肉？没獠牙怎么啃骨头？牙缝里要是没留几条肉丝谁知道你是女人呐？有了这些缺陷，人们就像避瘟神一样的避着她。她没法，只好去认了一个同样丑的弃儿，就是那只小**来做干姐妹，两人就那样相依为命。她白天是不敢出来的，怕青天白日之下自愧形秽。只好到了晚上，在荒村野外对着月亮顾影自怜：“都活四五百岁了，咋还是**啊？”那时的人类因为担心生出来的赶不上死去的，都把寿命设置的很长。活了四五百岁，就像是现在的二十七八岁一样大。
所以，女人们为什么都喜欢对月伤春？那都是跟嫦娥学的。当然，那是在嫦娥从第一丑女转变为古往今来的第一美女以后的事了。
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『父系氏族的第一英雄』
（一）第一～和～丈夫们王～娘娘～仪天～三千五百年，有她～～所～合出来的子嗣所形成的～落，是当时所有的～落中最大的，这多亏了她～～的特质。所以她～到天～敬仰，万民归顺。能够剑不出鞘兵不血刃而一统天～，那是有她而始的。她把皇～设在天～，好方便昭视天～子民。又因为当时发展生产～的主～标志就是繁衍人～。因此，她把主～～～都放在～阳～合繁衍后代～了，而把国事都～给～丈夫们去管理。
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